انطباعات أولية عن كتاب الخبير الدولي علي تراوري عن ظاهرة الشيخ حماه الله الشريف من تعريب الأستاذ الدكتور البكاي ولد عبد المالك

بقلم/ الدكتور أحمد ولد نافع

باحث و أكاديمي

   لقد كان حبوري عارما منذ سنوات حين اطلعت على نسخة  من كتاب الخبير الدولي و الأستاذ الدكتور علي تراوري عن الشيخ أحمد حماه الله الشريف باللغة الفرنسية  أثناء مشاركتي ومتابعتي لأعمال معرض القاهرة الدولي للكتاب في فبراير 2006 ، و تأسفت أنها لم تحظ - حتى تاريخه - بذيوع و انتشار إلا في نطاق نخبوي محدود  و  لدى بعض الأوساط الأكاديمية التي تتابع ما ينشر بالفرنسية ، أما جمهور القراء العاديين الذين يفترض أن الكتاب موجه إليهم بشكل أو بآخر بالنظر لموضوعه و مضمونه ، فإنهم لن يتمكنوا من الاستفادة من هذا الكتاب القيم ، الذي تطور من أصله  كأطروحة لنيل درجة الدكتوراه في التاريخ في جامعة الشيخ انتا جوب السنغالية في السبعينيات ، إلى كتاب قيّم أضاف إلى الأبحاث الرصينة المهتمة ببعض جوانب جدلية  التاريخ الاستعماري و المقاومة في افريقيا ، و تحديدا في غرب افريقيا ، و هي جوانب تظل بحاجة الى المزيد من الأبحاث العلمية الجادة ذات النفس التحليلي الموضوعي المعمّق مثل ما فعله الدكتور علي تراوري في كتابه الذي نغتبط به الآن .

    وقد كانت مفاجئة سارة حين أعلمني أخي الباحث الأستاذ الدكتور البكاي ولد عبد المالك  ( أبو عطاء) ، أستاذ الفلسفة في الجامعات الليبية و الموريتانية سابقا ووزير التعليم العالي حاليا، بتكليفه من الاخوة في جمعية الدعوة الاسلامية العالمية في ليبيا في سنة 2010 بتعريب الكتاب و أطلعني عليه ، و ذلك لمعرفتي بجديته البحثية و صرامته العلمية في الترجمات التي أتحف بها المكتبة العربية حتى الآن ،  و التي شكلت مصدرا معرفيا زاخرا  أبانَ عن ما يتمتع به الدكتور البكاي عبد المالك من قدرة معرفية فائقة على امتلاك ناصية اللغتين ، سواء تلك التي ينقل منها " الفرنسية " أو " لغة الضاد " التي ينقل إليها.

 و يحمد للأخ الدكتور البكاي ولد عبد المالك أنه بهذا الجهد الكبير أتاح مادة تاريخية مهمة للدراسة و التحليل للمهتمين في إفريقيا بدراسة ظاهرة الشيخ حماه الله في مقاومته للاستعمار الفرنسي ، وهو ما يتطلب الأناة و المثابرة على النحو الذي قام به مؤلف الكتاب .

  و كما سيرد بشكل مفصل في جوانب داخل متن الكتاب لقد كان الشيخ حماه الله مثالا ، باعتراف الوثائق الاستعمارية الفرنسية ذاتها ، للشيخ الصوفي ، و العالم المجاهد الذي لا تأخذه في الله لومة لائم ، و يبدو أن هذه الجوانب من شخصيته فاجأت الفرنسيين على نحو كبير ، و ربما جعلتهم يختارون - ربما - الأسلوب الخاطئ  في التعامل معه أي أسلوب" الصّدام " المباشر ، وذلك ما جعل الشيخ أحمد حماه الله تلقائيا  يقف في صف المقاومة و الجهاد ، هذا الأخير الذي صنعه إلى جانب شخصيات جهادية إفريقية كبيرة مثل الحاج عمر بن سعيد الفوتي و الأمير عبد القادر الجزائري ، و شيخ المجاهدين في ليبيا عمر المختار ، وساموري توري ، وغيرهم كثير ..

 و هكذا تعرض شيخنا حماه الله للسجن  في أماكن مختلفة من الغرب الافريقي و النفي داخل القارتين الافريقية و الأوروبية ، وكذلك أتباعه التيجانيون الحمويون الذين عذبوا سنوات طويلة في معسكرات الاعتقال الجماعي في مناطق مختلفة  من موريتانيا و شمال مالي ، و اغتيل إثنين من أبنائه ( بابَ و الشيخ سيدي أحمد) و كبار الشخصيات الاجتماعية القبلية المحسوبة عليه في منطقة التخوم المالية الموريتانية ، و هدمت زاوياه  الصوفية حيثما كانت ، و شرّدت أسرته ، وبات التعاطف معه تهمة مؤدية للاعتقال و التعذيب ، ،، الخ .

  كلّ تلك الصعاب و الابتلاءات لم تفت في عضده شيئا ، كما تشهد بذلك الوثائق الاستعمارية الفرنسية ، و ظل ثابتا صامدا كالتمثال ، في سبيل مواقفه ، رمزا للإيمان و التضحية و الفداء .

 إن مسيرة خليفة التيجانية  شيخنا حماه الله ، كما عكستها مواقفه منذ بداياته الأولى في إحدي مدن السودان الغربي " مدينة نيورو – الساحل " إلى منفاه الأخير ومستقره  في " مونتلصون " قرب  العاصمة الفرنسية باريس في أثناء حكومة الجنرال " فيشي " العميلة للاحتلال النازي لفرنسا في الحرب العالمية الثانية ، جديرة بأن توضع تحت أضواء " علمية " كاشفةٍ لعلها تجيب على بعض الأسئلة المعلقة منذ اعتقاله و نفيه النهائي الأخير ، وماجري من تطورات ومضاعفات أثّرتْ على طريقته و أتباعه و مريديه الذين منهم من ينتظر عودته ، ولو بعد حين من الدهر .

 و قد حاول الدكتور تراوري أن يدرس ، بشكل علمي منهجي أصيل ، كافة تلك الملفات الشائكة في ضوء ما أتيح له من مصادر ومعطيات مختلفة المشارب و الاتجاهات ، و ما كان له أن يكتب كل ذلك ، إلا بعد أن اطلع على عشرات الوثائق و التقى عديد الشخصيات و الشهود الأساسيين للأحداث سواء في موريتانيا أو مالي أو السنغال أو ساحل العاج أو فرنسا .

 و إجمالا ، لا يمكن إغفال الإشادة بجودة اللغة التي تم بها تعريب الكتاب و دقتها التعبيرية ، حيث لم تغرق في اللغة النخبوية المفرطة في التعالى ، إن صحت العبارة ، لأن المترجم أراد أن تتسع دائرة القراء لهذا السفر العظيم الذي أطعمته الترجمة بمحسّنات فلسفية جمالية أخاذةٍ لا شك  أنها ستزيد من التشويق للموضوعات التي تناولها المؤلف .. و هنيئا لنا معشر القراء بهذا الكتاب القديم الجديد الذي يعيد طرح ظاهرة الشيخ أحمده حماه الله و الحموية من جديد إلى دائرة الاهتمام و النقاش ، ويعتبر إضافة نوعية للمكتبة العربية و الافريقية  دون أدنى شك  ..

 و الله الموفق للصواب

تصنيف : بحوث ودراسات